Para aquellos que se sienten excluidos de la revolución del vello corporal: te veo
Tenía 11 años la primera vez que usé una maquinilla de afeitar.
'¿Por qué tienes patillas?' un chico de mi clase se burló de mí un día. Esa misma noche rebusqué en el baño de mis padres, llevé alegremente la elegante navaja plateada de mi padre a la ducha y la pasé por el espeso cabello negro que había comenzado a extenderse por mis antebrazos, piernas y rostro.
The Body Hair Revolution es ahora una declaración de moda tanto como lo es, y lo fue originalmente, un movimiento feminista . Ahora se caracteriza por mujeres blancas delgadas con axilas tupidas y cejas rebeldes y se ha vuelto más común en los últimos cinco años.
En 2015, #ArmpitHairDontCare fue tendencia en Twitter cuando las mujeres compartieron fotos de sus axilas a veces brillantes y a menudo teñidas. Todo el mundo desde Julia Roberts , Grimes , Madonna , y Bella Thorne a YouTuber Chica arcoíris oficial ha alardeado y celebrado la rebelión contra la belleza venerada durante mucho tiempo y las normas patriarcales.
La revolución del vello corporal está aquí, pero no todos fueron invitados.
Dotado de mechones ondulados salvajes y cejas pobladas, tenía prohibido quitarme el pelo. “Pídele a tu mamá un poco de polvo”, resoplaba mi padre mientras sacaba su Gillette del interior de la ducha.
A menudo me veía obligada a regresar a mi habitación con una tina inútil de talco que mi madre me aseguró que distraería a la gente de la franja de pelo negro y hirsuto en mis piernas. (¿Por qué? No tengo idea. Que yo sepa, el polvo no hace nada).
La escuela la pasé robando miradas a los brazos rubios de mis compañeros de clase, que no provocaban el disgusto que provocaban mis morenos. Entonces, de repente, después de años de desobedecer deliberadamente con cera, hilo, depilación, afeitado, láser, depilación y aplicación de cremas depilatorias malolientes, volví a estar en desacuerdo con los niños blancos.
Las unicejas, los dedos de los pies peludos y las caras borrosas tienen naturalmente mayores implicaciones para algunos que para otros. Para la gente negra y morena, se trata de esforzarse por parecer higiénicos, profesionales y 'normales' en un mundo que nos recuerda que no lo somos.
“Deja que tus axilas crezcan libremente”, exclamó una vez un amigo bien intencionado. Pero nunca ha sido tan fácil. Mientras las mujeres blancas han armado su vello corporal en la rebelión contra los estándares patriarcales de belleza, otras mujeres enfrentan un enemigo común en la presión por asimilarse.
Me irritaba ver cómo las mujeres recuperaban lo que yo pensaba que nunca les pertenecía.
Las unicejas, los dedos de los pies peludos y las caras borrosas tienen naturalmente mayores implicaciones para algunos que para otros. Para la gente negra y morena, se trata de esforzarse por parecer higiénicos, profesionales y 'normales' en un mundo que nos recuerda que no lo somos.
La referencia de la belleza, moldeada por la colonización, es impulsada por movimientos sociales que centran la blancura.
'Nuestro malestar con el vello corporal, especialmente el de las mujeres negras y morenas, no solo está influenciado por el patriarcado, sino que también es un vestigio del colonialismo', Naz Riahi, el fundador iraní estadounidense de Bitten, una serie de eventos que desafía cómo nos conectamos culturalmente con comida, dichoidentificación. 'Este es un sistema en el que nos enseñaron que la equidad, la ligereza, la blancura y todo lo que viene con él (ojos azules, cabello rubio, menos vello corporal) es más hermoso, atractivo, mejor'.
Sarah *, una escritora de Oriente Medio cuyas cejas perfectamente cuidadas son un espectáculo digno de contemplar, me dice: “Me enojó mucho cuando las cejas pobladas comenzaron a ser tendencia. Empecé a depilarme las cejas cuando tenía 13 años. Las chicas de la escuela que se burlaban de mí por mis grandes cejas son las mismas chicas que ahora luchan por unas cejas gruesas y con microcuchillas '.
Ella también sintió la misma posesividad cultural del movimiento peludo. Ver a aquellos que carecen de la comprensión - de cuán formativos son la vergüenza racializada y el abuso cultural para las personas de color - encabezan tal movimiento ... se siente negligente.
Aquellos que no encajan en los paradigmas de los cuerpos cisgénero corren el riesgo de ser objeto de burlas, exclusión y, en el peor de los casos, violencia.
Tiempo algunos han usado La frase 'apropiación cultural' para describir esta ira, no encaja del todo con la maraña de dolor, celos y rabia que las mujeres de color tienden a sentir cuando se trata de esta moderna fetichización del vello corporal.
'La revolución del vello corporal o el movimiento sin afeitar generalmente celebra el vello corporal en lugares naturales en las mujeres blancas sin tener en cuenta que las personas de color experimentan el vello corporal más allá del crecimiento de las axilas', dice Raveena Grover , un artista del sur de Asia que está creando una serie de fotos explorando y celebrando el vello corporal en personas morenas.
“Luchamos contra las implicaciones racistas y culturales del vello corporal”, dice Grover. “A través de portadas de revistas, entrevistas, modelos de Instagram y obras de arte, este movimiento ... no mostrará un modelo étnico con una sola ceja, patillas o vello en el estómago. Esta serie de fotos explorará diferentes tipos de vello corporal y métodos de cómo lo cuidamos engrasando y trenzando, cómo nos adornamos con kajal, brazaletes y bindis, que llaman la atención sobre nuestro vello corporal, y encontramos la fuerza al abrazarlo. '
No todo el vello corporal existe como parte del movimiento, o es una declaración.
Aquellos que no son sanos o delgados descubren que sus cuerpos son a menudo objeto de escrutinio, tanto públicamente como dentro de los movimientos feministas. Es decir, las mujeres de color, las mujeres gordas, las mujeres trans y las ancianas, así como las personas de género queer y no binarias, están todas enredadas en la red de vello corporal de la vergüenza.
'Soy una humana morena, gorda y peluda que fue socializada como una niña en un mundo que enfatiza la belleza blanca y flaca', escribe. Erika Ruiz , un escritor, poeta y organizador comunitario Latinx de justicia social, para Crónicas de una chica de grasa mixta .
Para El cuerpo no es una disculpa Ruiz escribe: 'Siento que quienes participan en estos movimientos no siempre han desaprendido sus propios estigmas contra cuerpos como el mío hasta el punto en que [no pueden] garantizar mi seguridad dentro de sus propios círculos'.
Aquellos que no encajan en los paradigmas de los cuerpos cisgénero corren el riesgo de ser objeto de burlas, exclusión y, en el peor de los casos, violencia.
Para muchas mujeres trans, eliminar el vello corporal no se trata de vanidad. Una búsqueda superficial en Google produce numerosos resultados para las campañas de GoFundMe en las que las mujeres buscan donaciones para la depilación láser que cuesta miles de dólares. Al seguir este tratamiento, esperan evitar ser maltratados al mismo tiempo que abordan su disforia de género.
'Es una cuestión de seguridad personal', Juno Roche, autora de 'Queer Sex', escribe para Refinery29. “Tener una sombra de las cinco en punto o pelos blancos y puntiagudos que brillan a la luz del sol le indican al mundo que tu cuerpo está cambiando… Las mujeres trans con cabello no están marcadas como 'peludas'; nos convertimos en objetivos reales, a menudo por abuso y violencia, porque la gente nos lee como 'hombres que fingen ser mujeres' ”.
El año pasado, activistas de la Campaña de Derechos Humanos citado 26 muertes de personas transgénero en los Estados Unidos a manos de la violencia, la mayoría mujeres negras y morenas.
Oscilar entre participar en lo que aparentemente es un movimiento feminista y querer hacer algo solo porque se siente bien para ti es el quid de muchos debates internos.
'A veces solo quiero afeitarme y tener las piernas suaves como la seda, y no sentir algún tipo de culpa por no participar en el movimiento'. Catalina , me dice un gerente de marketing con sede en Berlín. 'Si quiero afeitarme las piernas, no me haga sentir menos feminista por hacerlo'.
cómo encontrar una repetición máxima
De todas las mujeres con las que hablé Helen , una fotógrafa francesa, es la más sorprendida por su propio viaje de cabello. “Crecí como una niña peluda y mixta, y mi madre terminó depilándome las piernas muy temprano solo porque me veía tan angustiada por eso. Hasta el día de hoy no me puedo creer lo cómodo que me siento con el vello de mi cuerpo porque fue una gran fuente de ansiedad a lo largo de mi vida '.
Todavía me afeito las piernas, sigo enhebrando las cejas y todavía me pregunto si es hora de depilarme. Lo que ya no cuestiono es la belleza de mi cuerpo.
Después de un ataque de gripe, incapaz de afeitarse tan diligentemente como solía hacerlo, Hélène se dejó crecer el cabello y descubrió que su piel estaba menos irritada.
“Creo que tener socios que me dijeron explícitamente que les gustaba me ayudó mucho”, dice. “Darme cuenta de las personas ... en cuyas opiniones confiaba eran diferentes a las que había interiorizado durante tanto tiempo me hizo sentir más seguro en mis nuevas opciones. Si hubiera visto más cuerpos que se parecían a los míos [representados en el movimiento], habría tenido la esperanza de tener el mismo margen de maniobra que las mujeres blancas para dejar crecer mi cabello '.
La última vez que sufrí por el vello de mi cuerpo fue hace un año.
Después de una tarde con un nuevo especialista en cera en el centro de Nueva Jersey, mi piel quedó destrozada y en carne viva por las calientes perlas sintéticas que una vez le confié las partes más delicadas de mi cuerpo.
'Bellezaesdolor ”, bromeé al salir del salón. Pero desde entonces, he tenido demasiado miedo para volver. También comencé a considerar si la belleza puede ser lo que yo quiera que sea.
Todavía me afeito las piernas, sigo enhebrando las cejas y todavía me pregunto si es hora de depilarme. Lo que ya no cuestiono es la belleza de mi cuerpo: mis nudillos peludos, mi nariz torcida y los rasgos que apuntan a una rica cultura e historia, aunque difieran de la norma.
Mi propia revolución del vello corporal está en mis términos en lugar de estar al servicio del feminismo de segunda ola, la aceptación de Instagram o las tendencias.
Al ver el dolor de los demás, especialmente el de las mujeres con las que hablé, comencé a comprender que las áreas que gobierna mi cabello, especialmente alrededor de las partes más extrañas de mi cuerpo, son un emblema de lo que la colonización y el patriarcado no pueden quitar.
Es el legado duradero de mi historia, mis antepasados y las navajas de afeitar robadas de mi padre, incluso cuando se manifiesta como una uniceja.
* El nombre ha sido cambiado
Kish Lal es un escritor de belleza, moda y cultura pop afincado en Nueva York. Síguela @kish_lal .
